第250章历史和概况
应该,这些人在大陆破碎时能活下来相当不容易。所以他们自称为眷族,就是神眷顾的种族嘛!这块禁魔神墟也被称为――福赐大陆。甚至为了怀念故土元生大陆,所以就称之为――灵界。不过那个灵界,也已经神化,基本上没有什么眷族认为这是一个真实的地方,就如同元生大陆的光明教徒,他们认为的“天堂”、“地狱”一样。
不过遗憾的是,眷族一开始的生存完全没有什么“福赐”,只能用两个字来概括――挣扎!
由于当时保护下来的眷族才一千多人,而这个神墟内却恰好有大量的中高级魔兽,因此就像是被群狼围攻着的羊群,一直处在灭族的危机之中。
所以据眷族的《圣典》记载,眷族在一开始,已经几次走到了灭族的边缘,只是因为白塔城的灵塔保护,又有后来产生的控灵师的“使用神迹”,才勉强渡过了一个个难关。可就算是这样,在最开始的四、五千年时间里,眷族人口才增长到五、六千人。连生存的地方也仅仅是白塔城的周围。
当然在这里,第普就有个疑问:控灵师,也就是这里的魔法师,他们是如何使用“神迹”的?这些“神迹”又是什么呢?不得而知,反正也只能以后了解了。
之后眷族终于趁着一个上百年的“平静期”,再加上恰好发现了一座铁矿,开始爆生育、爆兵器、爆地盘……,逐渐走上了发展的道路。时至今日。眷族的人口终于突破了百万。
遗憾地是,因为禁魔神墟内根本没有使用魔法的环境。眷族也逐渐失去了控灵师的传承,只留下了一些传。而在那些传中。就完全把控灵师美化、神化了。比如:朱斯蒂娜就按照《圣典》的描述,把第普误认为神使了。
但另外一方面,由于残酷的优胜劣汰和长年累月的战斗,存活下来的眷族都是身体强悍,武技也得到迅猛的发展。就如同禁魔神墟内的魔兽一样,肉搏能力极强,魔法反而成为一种辅助性的东西,并不是使用在战斗中。
而眷族的社会形态,现在依然是一种很落后的。政教合一的部落状态。之所以会如此?那也是因为其特殊的历史。
在一开始的挣扎中,全体眷族肯定是紧密团结,不会玩什么勾心斗角、争权夺利。再加上需要宗教的心灵安慰,牧师又能治疗疾病,还掌握着知识。于是脱胎于光明教的“灵教”,就成为了所有眷族的唯一信仰。久而久之,灵教的长老会就成为了眷族的统治者。而其中的大长老,更成为了政教合一的领袖。
而对外,眷族却并不是禁魔神墟的统治种族。至多算是统治种族之一。这个禁魔神墟,简直就是魔兽和野兽的天堂,因为它们的天敌――恐怖直立猿,一直没很好地发展起来。因此在这里。一直有着几个被称呼为“圣君”的圣兽。而这些灵智已开的圣兽们,他们带着一票弟,一直在进行着对眷族的围剿。
当然。如果时间够长,眷族自己又不作死。那么最后的胜利肯定会是眷族。这在元生大陆的历史上其实已经演绎过一遍。而这里的眷族,也同样是从一千多人发展到上百万人。力量也很明显的是逐渐壮大。
不过现在的阶段,应该是僵持。眷族的地盘已经发展到极限。如果再往外发展,圣君就会立刻联合起来,利用兽潮,把眷族打回去。当然,也因为眷族的实力,圣君们也不会冒然侵犯眷族的地盘。因为圣君和圣君之间,其实也有一些矛盾的。
……
除了这些,第普在一路上还用自己的双眼在仔细观察。他发现,这里的农田利用率很高,甚至在山坡上都开垦有梯田。反而没见到有什么人家养殖家禽、家畜。
听何塞他们介绍:眷族最大的问题还是口粮问题。所以不会浪费粮食去养殖或者酿酒。而眷族的肉食来源,主要是依靠打猎所得。而何塞他们这样的侠客,也是民间打猎的主力军。
一听之后,第普差儿笑崩掉大牙。原来这里的侠客,竟然就是猎人的意思。这让元生大陆上的侠义之士情何以堪呦!
而这里的军队和武装,几乎没有什么骑兵,因为根本没什么施展的空间。反而到处是堡垒,连寻常的村庄也都是石头屋子、高高的围墙,都是些很坚固的据。尤其是守城器械是五花八门。
而这里的武技,也都偏重于城堡攻防战和巷战,讲究力量、、敏捷、灵巧和个人战斗,尤其是招数上十分繁复出奇、花样多变。却并不怎么讲究野战的阵形。一句话――优突出、缺也相当明显。
借着自己“贵宾”的身份,第普也观摩了好几次何塞等人的对练。让他有些惊讶的是,何塞的剑术竟然能达到八、九级剑宗的水准,还真是名不虚传。这就让第普有些纳闷了:不是登肯族最有名的是……撩阴腿吗?听泰格族最怕的就是登肯族的这一招了。还有了黔驴技穷这样的典故。怎么何塞会去练习剑术呢?
这让第普也忍不住有些手痒。于是他就与何塞较量了一场。没想到在不使用魔法的情况之下,第普竟然被何塞压着打。虽然自保还是有余的,但场面上也太难看了些。这就让第普有了新的想法:如果不能学习一套高级武技,看起来在这里生存不易啊!
……
由于一行人大多数是步行,所以行走的速度并不快。直到走了半个月,估计走了六、七百里路,他们也终于到达了白塔城。
见到白塔城以后,第普惊讶的发现,这座城池的布局,竟然与他自己的黑眼城堡十分相像。在一座陡峭的山上,有着一座四面以较的白塔为基座,中间有着一座巨大白塔的大型城堡。据朱斯蒂娜介绍,山上的城堡才是白塔城最初的地方。正是依靠着这个险峻的地形和坚固的城堡,才在最初的困难时期,保留住了眷族的种子。(未完待续。。)
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不过遗憾的是,眷族一开始的生存完全没有什么“福赐”,只能用两个字来概括――挣扎!
由于当时保护下来的眷族才一千多人,而这个神墟内却恰好有大量的中高级魔兽,因此就像是被群狼围攻着的羊群,一直处在灭族的危机之中。
所以据眷族的《圣典》记载,眷族在一开始,已经几次走到了灭族的边缘,只是因为白塔城的灵塔保护,又有后来产生的控灵师的“使用神迹”,才勉强渡过了一个个难关。可就算是这样,在最开始的四、五千年时间里,眷族人口才增长到五、六千人。连生存的地方也仅仅是白塔城的周围。
当然在这里,第普就有个疑问:控灵师,也就是这里的魔法师,他们是如何使用“神迹”的?这些“神迹”又是什么呢?不得而知,反正也只能以后了解了。
之后眷族终于趁着一个上百年的“平静期”,再加上恰好发现了一座铁矿,开始爆生育、爆兵器、爆地盘……,逐渐走上了发展的道路。时至今日。眷族的人口终于突破了百万。
遗憾地是,因为禁魔神墟内根本没有使用魔法的环境。眷族也逐渐失去了控灵师的传承,只留下了一些传。而在那些传中。就完全把控灵师美化、神化了。比如:朱斯蒂娜就按照《圣典》的描述,把第普误认为神使了。
但另外一方面,由于残酷的优胜劣汰和长年累月的战斗,存活下来的眷族都是身体强悍,武技也得到迅猛的发展。就如同禁魔神墟内的魔兽一样,肉搏能力极强,魔法反而成为一种辅助性的东西,并不是使用在战斗中。
而眷族的社会形态,现在依然是一种很落后的。政教合一的部落状态。之所以会如此?那也是因为其特殊的历史。
在一开始的挣扎中,全体眷族肯定是紧密团结,不会玩什么勾心斗角、争权夺利。再加上需要宗教的心灵安慰,牧师又能治疗疾病,还掌握着知识。于是脱胎于光明教的“灵教”,就成为了所有眷族的唯一信仰。久而久之,灵教的长老会就成为了眷族的统治者。而其中的大长老,更成为了政教合一的领袖。
而对外,眷族却并不是禁魔神墟的统治种族。至多算是统治种族之一。这个禁魔神墟,简直就是魔兽和野兽的天堂,因为它们的天敌――恐怖直立猿,一直没很好地发展起来。因此在这里。一直有着几个被称呼为“圣君”的圣兽。而这些灵智已开的圣兽们,他们带着一票弟,一直在进行着对眷族的围剿。
当然。如果时间够长,眷族自己又不作死。那么最后的胜利肯定会是眷族。这在元生大陆的历史上其实已经演绎过一遍。而这里的眷族,也同样是从一千多人发展到上百万人。力量也很明显的是逐渐壮大。
不过现在的阶段,应该是僵持。眷族的地盘已经发展到极限。如果再往外发展,圣君就会立刻联合起来,利用兽潮,把眷族打回去。当然,也因为眷族的实力,圣君们也不会冒然侵犯眷族的地盘。因为圣君和圣君之间,其实也有一些矛盾的。
……
除了这些,第普在一路上还用自己的双眼在仔细观察。他发现,这里的农田利用率很高,甚至在山坡上都开垦有梯田。反而没见到有什么人家养殖家禽、家畜。
听何塞他们介绍:眷族最大的问题还是口粮问题。所以不会浪费粮食去养殖或者酿酒。而眷族的肉食来源,主要是依靠打猎所得。而何塞他们这样的侠客,也是民间打猎的主力军。
一听之后,第普差儿笑崩掉大牙。原来这里的侠客,竟然就是猎人的意思。这让元生大陆上的侠义之士情何以堪呦!
而这里的军队和武装,几乎没有什么骑兵,因为根本没什么施展的空间。反而到处是堡垒,连寻常的村庄也都是石头屋子、高高的围墙,都是些很坚固的据。尤其是守城器械是五花八门。
而这里的武技,也都偏重于城堡攻防战和巷战,讲究力量、、敏捷、灵巧和个人战斗,尤其是招数上十分繁复出奇、花样多变。却并不怎么讲究野战的阵形。一句话――优突出、缺也相当明显。
借着自己“贵宾”的身份,第普也观摩了好几次何塞等人的对练。让他有些惊讶的是,何塞的剑术竟然能达到八、九级剑宗的水准,还真是名不虚传。这就让第普有些纳闷了:不是登肯族最有名的是……撩阴腿吗?听泰格族最怕的就是登肯族的这一招了。还有了黔驴技穷这样的典故。怎么何塞会去练习剑术呢?
这让第普也忍不住有些手痒。于是他就与何塞较量了一场。没想到在不使用魔法的情况之下,第普竟然被何塞压着打。虽然自保还是有余的,但场面上也太难看了些。这就让第普有了新的想法:如果不能学习一套高级武技,看起来在这里生存不易啊!
……
由于一行人大多数是步行,所以行走的速度并不快。直到走了半个月,估计走了六、七百里路,他们也终于到达了白塔城。
见到白塔城以后,第普惊讶的发现,这座城池的布局,竟然与他自己的黑眼城堡十分相像。在一座陡峭的山上,有着一座四面以较的白塔为基座,中间有着一座巨大白塔的大型城堡。据朱斯蒂娜介绍,山上的城堡才是白塔城最初的地方。正是依靠着这个险峻的地形和坚固的城堡,才在最初的困难时期,保留住了眷族的种子。(未完待续。。)
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