第二九七章 潜龙勿用,或跃在渊,咋不上天,噼里啪啦!
嗣德王年近不惑,妃嫔三百余人,却始终没有子嗣,多年来太医院之外,还各种征医征药,什么稀奇古怪的法子都试过了,总无效验。他既妃嫔众多,且大多为“宜子之相”,本人也不属于“有心无力”的那种,何以始终不能孕育龙种,官方和民间,慢慢的形成了一种共识:圣上少年之时,出过天花,多日的高烧,烧竭了精源,以致成人之后,只能“放空铳”了。
这个说法,嗣德王自己,大致也是默认的,到了后来,基本上也就认命了,于是,为解决统嗣危机,乃有认瑞国公为养子之举。
这个养子同法国人走的近,嗣德王自己固然不满意,保守派的大臣,譬如张庭桂、阮知方之流,更加不满意;不过,瑞国公也不是没有自己的粉丝,政府中以潘清简为代表的“开明派”,以及宗室中亲法的、“在教”的,基本上都是瑞国公的支持者。
《壬戌和约》、“丁导之乱”两件大事出来,嗣德王大力打压政府和宗室中的亲法一派,阮知方、张庭桂趁机进言:不管您其他两个侄子能不能养大成人,您都得先把他二位认为养子,不然,万一您有啥不讳之事,咱们阮朝,就只能在瑞国公这一棵树上吊死喽!
嗣德王反复思量,承认阮、张二人说的有道理,于是,开始着手认养另两位侄子的准备工作。
就在这时,杨义跟嗣德王说,他认识一个叫做武光青的道士,善能“望气占候”,这位武道士对他说,远望禁城,上空青气郁郁,非同寻常,青色主生长,此乃“瓜瓞延绵、子嗣旺盛”之兆,圣上怎么会一直没有孕育龙种呢?此事大有古怪!
嗣德王一听,哪里还耐得住,立命传见。
见了面,武光青磕过头,行过礼,嗣德王问起出身,原来,这位武道士,还不是普通的道士,而是“母道教”的道士。
“母道教”是越南的一种本土宗教,奉柳杏圣母为主神,主要在北圻、中圻一带流传。柳杏圣母又名柳杏公主、崇山圣母或云葛神人,为玉皇大帝之次女,因失手跌碎玉剑而被贬放人间,于后黎朝天佑元年生于山南镇天本县云葛社黎太公家中,十八岁时与桃郎成亲,三年后因眷恋天庭而升天,又因赎罪未足而再被送回人间。
柳杏圣母与侍女桂娘、维娘等,以卖酒、乞食等变身现形,感化民众,惩罚有罪。后黎朝末期,柳杏圣母回归天庭,其侍女桂娘、维娘则一直留在人间,作为沟通圣母和人世之媒介。
柳杏圣母属于越南本土宗教中“诸位”神系的神灵,这一系的神灵,女性神的地位要高于男性神,因此,以柳杏圣母为主神的这一支,被通称为“母道教”。
后黎朝以及阮朝诸帝都曾锡赐柳杏圣母封号,称其为上等福神。“母道教”的庙观称为府、殿、祠,各庙都有世袭的庙主,其中著名者,升龙有云府、顺美祠,顺化有安寿祠,这个武光青,就是“云府”的庙主。
因为柳杏圣母女性主神的身份,很自然的,“求子”就成了“母道教”最主要的一项“业务”,越南诸多神灵之中,论座前“求子”香火之旺,柳杏圣母仅次于观世音菩萨,而若说到“灵验”,许多人都说,柳杏圣母“送子”的能为,犹在观世音菩萨之上。
也有传言,“求子”一道,柳杏圣母之所以如此“灵验”,是因为“母道教”神祠的庙主,常常暗地里对来庙中求子的善信代行“夫道”。
当然,这个传言,嗣德王是不晓得的。
武光青的“母道教”最重要神祠之一“云府”庙主的身份,对于嗣德王,有一种强烈的心理暗示;其形貌,又颇有几分仙风道骨的模样,加上咫尺天颜,却气度从容,侃侃而谈,嗣德王不由对之信心大起。
武光青说,小道除了精通望气风角占候之术外,亦颇识医理,可否许我替陛下把一把脉?
当然可以。
请过了脉,武光青眉头大皱,说道:我不敢妄评太医们的医术,可是,“精源枯竭”一说,实在荒谬!其实,陛下的精源之厚,远过常人!只是圣天子天禀异常,精源之幽深,亦远过于常人,犹如潜龙在渊,等闲不肯现身,如以药石之力,激动这条潜龙,使之一跃而出,则其行云布雨之能,也是远过于常人!龙战于野,乃至飞龙在天,都不在话下!
啊?俺“精源之厚,远过常人”?俺“行云布雨之能,也是远过于常人”?只不过“精源幽深,亦远过于常人”?
从来没有人介么说过呀!
“潜龙”还未“激动”,嗣德王先激动起来了,称呼由“你”换成了“先生”,话里也加了“请”字:
请问先生,何种药石,方能“激动潜龙”呢?
武光青也很自然的将“小道”换成了“臣”:
回陛下,臣以秘方合制的“赤灶丸”,极具效验,不过,圣天子天禀异常,非凡夫俗子可比,如陛下进用,这个“赤灶丸”,还需加入特别的药引——嗯,三日之后,臣会将新药合好,进献御前。
好,好!
回陛下,潜龙一旦出渊,必云雨大作,一夜之内,连御数女,寻常事也!
真的?
陛下面前,臣岂敢诳语?
好,好,好!
三日后,“赤灶丸”如期进至御前,当天晚上,嗣德王服用了两粒,果然雄风大振,御榻之上,帷幄之内,一再挞伐,到了后来,侍寝的妃嫔,婉转哀鸣,花柳零落,已不堪承受了。
如此便一发不可收拾,所服之药由两粒而三粒、而四粒,所御之女,一而二,二而三,三而四。
御榻上下,帷幄内外,嗣德王纵横驰骋,意气昂扬,哈哈,果然“龙战于野”,果然“飞龙在天”啊!
于是厚赏武光青,并“留用大内”,此外,还将“赤灶丸”锡赐佳名“赤肇丸”。
“赤肇丸”什么都好,唯一的“副作用”,就是第二天早上醒来之时,整个人昏昏沉沉,手足疲软,完全不想动弹,也没有什么气力动弹,得一直拖到将近午时,才能大致恢复正常。
如果上午有什么紧要事务一定要起床处理的——譬如清国钦使请见——不得不勉强支撑着见人视事,就非常辛苦了,头昏的厉害,心跳的更厉害,有时候,甚至会有些喘不上气来的感觉。
不过,武光青说,陛下且抒厪虑,此乃正常现象,您想啊,“潜龙在渊”数十年,数十年来都是和风细雨,一旦“龙战于野”、“飞龙在天”,风雨大作,一时半会儿,有些头晕脑胀,那不是很正常的事情吗?
什么反应都没有,才不正常呢!
嗯,过个十天半个月的,就一切如常啦!
嗣德王想一想,也是。
于是,就放心继续“行云布雨”了,并不断加码。
终于,这个“码”,加到了一次过服下六粒“赤肇丸”,一次过向六个妃嫔“行云布雨”。
*
瑞国公取了清国某言官的请立“驻越大臣”的折子的抄件,回到乾成殿,不过,这一次,一时半会儿的,“父皇”是不能接见他了。
“回殿下,”杨义尬笑着,并微微压低了声音,“圣上正在内寝忙着,那个……嘿嘿,嘿嘿!”
瑞国公明白了,同时不免微微睁大了眼睛,同时,也压低了声音,“现在?大白天的?”
“呃……是,嘿嘿,嘿……”
还没“嘿”完,乾成殿内,突然传出一声极尖锐的女子的叫喊,杨义和瑞国公一怔,第一反应:圣上龙精虎猛,妃嫔不堪承受?
可是,只略略一顿,尖叫声便接二连三传了出来,而且,既不是同一个人发出的,又充满了极度的恐慌,就好像见了鬼一般。
杨义和瑞国公都生出了同一个念头:出大事儿了!
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这个说法,嗣德王自己,大致也是默认的,到了后来,基本上也就认命了,于是,为解决统嗣危机,乃有认瑞国公为养子之举。
这个养子同法国人走的近,嗣德王自己固然不满意,保守派的大臣,譬如张庭桂、阮知方之流,更加不满意;不过,瑞国公也不是没有自己的粉丝,政府中以潘清简为代表的“开明派”,以及宗室中亲法的、“在教”的,基本上都是瑞国公的支持者。
《壬戌和约》、“丁导之乱”两件大事出来,嗣德王大力打压政府和宗室中的亲法一派,阮知方、张庭桂趁机进言:不管您其他两个侄子能不能养大成人,您都得先把他二位认为养子,不然,万一您有啥不讳之事,咱们阮朝,就只能在瑞国公这一棵树上吊死喽!
嗣德王反复思量,承认阮、张二人说的有道理,于是,开始着手认养另两位侄子的准备工作。
就在这时,杨义跟嗣德王说,他认识一个叫做武光青的道士,善能“望气占候”,这位武道士对他说,远望禁城,上空青气郁郁,非同寻常,青色主生长,此乃“瓜瓞延绵、子嗣旺盛”之兆,圣上怎么会一直没有孕育龙种呢?此事大有古怪!
嗣德王一听,哪里还耐得住,立命传见。
见了面,武光青磕过头,行过礼,嗣德王问起出身,原来,这位武道士,还不是普通的道士,而是“母道教”的道士。
“母道教”是越南的一种本土宗教,奉柳杏圣母为主神,主要在北圻、中圻一带流传。柳杏圣母又名柳杏公主、崇山圣母或云葛神人,为玉皇大帝之次女,因失手跌碎玉剑而被贬放人间,于后黎朝天佑元年生于山南镇天本县云葛社黎太公家中,十八岁时与桃郎成亲,三年后因眷恋天庭而升天,又因赎罪未足而再被送回人间。
柳杏圣母与侍女桂娘、维娘等,以卖酒、乞食等变身现形,感化民众,惩罚有罪。后黎朝末期,柳杏圣母回归天庭,其侍女桂娘、维娘则一直留在人间,作为沟通圣母和人世之媒介。
柳杏圣母属于越南本土宗教中“诸位”神系的神灵,这一系的神灵,女性神的地位要高于男性神,因此,以柳杏圣母为主神的这一支,被通称为“母道教”。
后黎朝以及阮朝诸帝都曾锡赐柳杏圣母封号,称其为上等福神。“母道教”的庙观称为府、殿、祠,各庙都有世袭的庙主,其中著名者,升龙有云府、顺美祠,顺化有安寿祠,这个武光青,就是“云府”的庙主。
因为柳杏圣母女性主神的身份,很自然的,“求子”就成了“母道教”最主要的一项“业务”,越南诸多神灵之中,论座前“求子”香火之旺,柳杏圣母仅次于观世音菩萨,而若说到“灵验”,许多人都说,柳杏圣母“送子”的能为,犹在观世音菩萨之上。
也有传言,“求子”一道,柳杏圣母之所以如此“灵验”,是因为“母道教”神祠的庙主,常常暗地里对来庙中求子的善信代行“夫道”。
当然,这个传言,嗣德王是不晓得的。
武光青的“母道教”最重要神祠之一“云府”庙主的身份,对于嗣德王,有一种强烈的心理暗示;其形貌,又颇有几分仙风道骨的模样,加上咫尺天颜,却气度从容,侃侃而谈,嗣德王不由对之信心大起。
武光青说,小道除了精通望气风角占候之术外,亦颇识医理,可否许我替陛下把一把脉?
当然可以。
请过了脉,武光青眉头大皱,说道:我不敢妄评太医们的医术,可是,“精源枯竭”一说,实在荒谬!其实,陛下的精源之厚,远过常人!只是圣天子天禀异常,精源之幽深,亦远过于常人,犹如潜龙在渊,等闲不肯现身,如以药石之力,激动这条潜龙,使之一跃而出,则其行云布雨之能,也是远过于常人!龙战于野,乃至飞龙在天,都不在话下!
啊?俺“精源之厚,远过常人”?俺“行云布雨之能,也是远过于常人”?只不过“精源幽深,亦远过于常人”?
从来没有人介么说过呀!
“潜龙”还未“激动”,嗣德王先激动起来了,称呼由“你”换成了“先生”,话里也加了“请”字:
请问先生,何种药石,方能“激动潜龙”呢?
武光青也很自然的将“小道”换成了“臣”:
回陛下,臣以秘方合制的“赤灶丸”,极具效验,不过,圣天子天禀异常,非凡夫俗子可比,如陛下进用,这个“赤灶丸”,还需加入特别的药引——嗯,三日之后,臣会将新药合好,进献御前。
好,好!
回陛下,潜龙一旦出渊,必云雨大作,一夜之内,连御数女,寻常事也!
真的?
陛下面前,臣岂敢诳语?
好,好,好!
三日后,“赤灶丸”如期进至御前,当天晚上,嗣德王服用了两粒,果然雄风大振,御榻之上,帷幄之内,一再挞伐,到了后来,侍寝的妃嫔,婉转哀鸣,花柳零落,已不堪承受了。
如此便一发不可收拾,所服之药由两粒而三粒、而四粒,所御之女,一而二,二而三,三而四。
御榻上下,帷幄内外,嗣德王纵横驰骋,意气昂扬,哈哈,果然“龙战于野”,果然“飞龙在天”啊!
于是厚赏武光青,并“留用大内”,此外,还将“赤灶丸”锡赐佳名“赤肇丸”。
“赤肇丸”什么都好,唯一的“副作用”,就是第二天早上醒来之时,整个人昏昏沉沉,手足疲软,完全不想动弹,也没有什么气力动弹,得一直拖到将近午时,才能大致恢复正常。
如果上午有什么紧要事务一定要起床处理的——譬如清国钦使请见——不得不勉强支撑着见人视事,就非常辛苦了,头昏的厉害,心跳的更厉害,有时候,甚至会有些喘不上气来的感觉。
不过,武光青说,陛下且抒厪虑,此乃正常现象,您想啊,“潜龙在渊”数十年,数十年来都是和风细雨,一旦“龙战于野”、“飞龙在天”,风雨大作,一时半会儿,有些头晕脑胀,那不是很正常的事情吗?
什么反应都没有,才不正常呢!
嗯,过个十天半个月的,就一切如常啦!
嗣德王想一想,也是。
于是,就放心继续“行云布雨”了,并不断加码。
终于,这个“码”,加到了一次过服下六粒“赤肇丸”,一次过向六个妃嫔“行云布雨”。
*
瑞国公取了清国某言官的请立“驻越大臣”的折子的抄件,回到乾成殿,不过,这一次,一时半会儿的,“父皇”是不能接见他了。
“回殿下,”杨义尬笑着,并微微压低了声音,“圣上正在内寝忙着,那个……嘿嘿,嘿嘿!”
瑞国公明白了,同时不免微微睁大了眼睛,同时,也压低了声音,“现在?大白天的?”
“呃……是,嘿嘿,嘿……”
还没“嘿”完,乾成殿内,突然传出一声极尖锐的女子的叫喊,杨义和瑞国公一怔,第一反应:圣上龙精虎猛,妃嫔不堪承受?
可是,只略略一顿,尖叫声便接二连三传了出来,而且,既不是同一个人发出的,又充满了极度的恐慌,就好像见了鬼一般。
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